张卫：用完美的姿势去赏石
【题记】实践在继续，认知在深入，理论应当不断提高与完善。早期有些提法和理念一直沿用至今，由于当时实践不足认识有限，赏石实践也急需经验总结作指导，难免存在一些以偏概全甚至是错误的理论片段。有偏则纠，有错则改， “抱残守缺”并非忠贞不渝的品德，赏石，应该具有更为完美的姿势。本文极短，对赏石要素进行了简要分析并重新归纳总结。遗漏掉的“赏石要素”实为赏石基础理论的重要组成部分，我认为很重要，重新归纳总结有助于我们在今后的赏石中注意一些重要的东西。我已不记得这篇文字是什么时候写的，一直存在手机备忘录里，最近翻出来，与各位师友分享。
在过去相当长的一个时期里，大凡提到赏石几要素就直指“形、质、色、纹、韵”，其实这是不完整的，也是错误的。错在哪里？
第一，赏石的要素不只这几个，还有更重要的……因为早期提出来的时候实践经验积累不足，另外一些要素还没有被认知、重视或被忽略了。
第二，注意到那几个 “ 、”（顿号）没有？顿号不仅具有停顿分隔的作用，还表明了排排坐的关系——咱兄弟几个。而“韵”是综合而出的“味儿”，是一个“成果”，自然不能与那几位并列。这是认知不足导致的结果。我们先把“韵”说清楚。
一、“韵”是什么
弄清“韵”是什么，我们先来看看“形、质、色、纹”是什么？它是原石所固有的四项自然因素，是雅石赏玩创作的最基础的物质条件。这四项自然因素条件可以产生韵味，但如何才能产生韵味和产生怎样的韵味，它没有告诉我们。
“韵”是什么？是运用客观原石自然条件、发挥我们的主观能动性融入思想情感创作后的作品整体散发的味道。
“韵”与“形、质、色、纹”的性质是不是有点不一样？不一样在哪里？“韵”是怎样产生的？
二、“韵”是这样形成的
“韵”是“多要素”综合而出的味道，虽然与 “形、质、色、纹”有关，但还与审石立意、台座设计制作、命名表达、陈设演示有着密不可分的关系。这种因果关系，我们试用一个数学等式简明表达：
“形、质、肤、色、纹” + 主题（思想情感）+ 台座 + 命名（诗赏）+ 演示 = 韵
没有“主题”或某种“意趣”会有“韵”吗？没有台座的配合、命名表达、应景的演示会有“韵” 吗？从以上简式可以明了地看出，“韵”是原石自然条件加上人的参与而产生的结果，不是原石固有的自然因素，也不是只用眼睛盯着石头就会有的，还需要我们的脑子动起来……
另外，“形、质、色、纹”里还漏了一个 “肤”，道理我在《“形质色纹”标准我说不》一文中详细谈过，这里我再简单说说。有人说 “肤”与“质”是一个东西，其实不然，“肤” 与 “质”的构成和形成是不一样的，其表现也各有异同，有些石头的“质”是这样的，而 “肤”却是那样的。多数情况下我们看到的是石的皮壳（肤），而不是质地，半透明、透明的石头我们才能看到“质”。能够看到质地的不透明石头多般没有石皮。此外，同样的“质地” 而不同的“肤”有着不同的味道，比如宝气、古气、清气等等。所以四项自然因素应完善为“形、质、肤、色、纹”五项自然因素。
早期的一些总结、提法曾经发挥过积极的作用，推动着赏石文化的发展，我们必须给予肯定，但由于实践的积累不足，也导致了认知的局限性。实践在积累，赏石应俱进， “抱残守缺”并非就是忠贞不渝的好品德。
认知的完善、发展总是走在不断实践的路上……
三、”韵”不能与“形、质、肤、色、纹”并列
但凡有点语文基础又清楚“韵”的来龙去脉的玩石人，都不会容忍最后一个顿号，如果把它改成 “ ，”（逗号）——“形、质、肤、色、纹，韵”，不仅说明心知肚明，而且也不存在因果矛盾。
但这样表述还是遗漏了重要的因素，更完善的表述是——“形、质、肤、色、纹、意、座、名、演，韵”。简明的表述是——“石、意、座、名、演，韵”。最后一个标点符号应该都是“ ，”（逗号），而不是“ 、”（顿号）。
指代清楚而准确的表述有两个，一个是：原石的五要素是“形、质、肤、色、纹”；另一个是：赏石的六要素是“石、意、座、名、演，韵”，最后一个标点符号仍然应该是“ ，”（逗号），而不是“ 、”（顿号）。
姿势不对表错感情，如果还继续勇往直前就背道而驰。赏石，爱石，更要知石；知石知已，其乐融融。