玉雕人物题材创作的几重韵致
捷悟-般若心思
玉雕创作中，人物题材是大项，而在人物题材中，佛造像又占据核心位置。所谓佛造像，不过是人自身形象乃至于心境的映照和投射，佛并没有真实不虚的形象可言。很长一段时间以来，追求象形的完满都是创作者所崇奉的金科玉律。纵观所有仙佛类的造像艺术创作，或多或少，已经跳脱了桎梏，越来越追求纯精神意义的表呈，这样的趋势下，创作者的思想就显得尤为重要。
现实中多的是人求佛而不可得，但只要善于观察自然万物，就会发现所谓的佛与禅其实无处不在。比如古木催发新叶，所昭示出来的生机里面便满溢慈悲；又如江上行船，又分明掺有苦海无边、人生若寄的寓意，只不过如果坚持修行，内心澄澈，自然会超脱轮回而得解脱。画面元素的选择简略得当，塑造出静谧而空寂的氛围，禅意顿出。
方正-千载一圣
玉雕领域关于古代人物尤其是圣人题材的创作，实在数不胜数。圣贤形象为我们所熟知，德行为我们所效仿，关于他们的一切，我们是如此熟悉，这恰恰给玉雕创作提出了难题，可能所有的玉雕创作者都希望走出一条新路，塑造出强烈的个人风格。譬如不仅仅只是注重形的表现，反而更强调神的塑造。又譬如不纠结于整体效果的权衡，而是着重局部效果的放大。最突出的特征就是，作品讲求局部的特写，并且往往通过局部细描来达到情绪的渲染，释放无限张力，让人过目难忘。最终予人的感觉便是，这些圣贤们形象千般幻化，长久如新，精神却永恒方正。
企羡-天地神明
神话祥瑞题材其实是传统玉雕的主要构成，传统玉雕囿于政治的原因，给创作者自我表达的空间并不大，对人性的自我抒发也显然不够。造就的结果很明显，那便是人物题材的创作均偏向于类型化。关公表现忠义，钟馗表现正义，仕女表现柔美和伤怀。我强迫自己从这种局面中跳脱出来，创作完全以情绪和内在精神为主导，没有任何一件作品类同，即使面对同一题材，表达的主题也并不一致，每一件作品都充满了思辨性，也具现代感。更何况，既然为神话，就应该有“似是而非”的元素进行发挥，这种创作，无疑更加鲜活，更具艺术表现力。
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